A BUSCA DA CAUSA DO SOFRIMENTO

Tomemos por exemplo o caso de uma pessoa doente.
Naturalmente seu objetivo primeiro é a cura de sua doença. Todavia, se a pessoa não se conscientizar do ponto de vista de sua doença ou seja tocar no ponto negativo de seu espírito, e procurar sua correção, física e espiritualmente, inclusive a ponto de modificar a vida familiar, efetivamente, não podemos dizer que esta pessoa se curou da doença. Como todos sabem, fala-se muito modernamente em medicina psicossomática.

Muitas vezes, sem que saibamos, estamos causando más influências por acúmulo de poluição dentro do nosso espírito.

Suponhamos que a pessoa ficou doente por causa do seu gênio egoísta.

Nesse caso, não resolveria nada, se somente lhe ordenasse que corrigisse este gênio. Devemos orientá-lo no sentido de que ela perceba qual o ponto em que é egoísta; por que ela se tounou egoísta; que circunstâncias traz às pessoas que o cercam devido ao seu egoísmo; o que devemos fazer.

Então, aí, pela primeira vez a pessoa é despertada, que devemos corrigir seu egoísmo e sente que o homem não vive somente de sua própria força, mas, deve viver harmoniosamente com as demais pessoas, ajudando-se mutuamente, isto é, chegar-se a conclusão da verdade da SHOHÔ-MUGA, pede-se a penitência de seu ato, trará melhora física, e partirá para uma vida harmoniosa, quer dizer que, através da conscientização da doença, esta pessoa vai construindo uma vida maravilhosa, pois, pode observar que seu egoísmo estava prejudicando os outros e muito mais a si próprio.

A mesma coisa acontece com a dificuladade financeira, pode acontecer de que a nossa vida se torne difícil devido a precariedade das condições econômicas da sociedade, mas, mesmo que seja assim, o problema não será resolvido se ficarmos apenas amaldiçoando a situação da sociedade.

Quando nos defrontamos com uma situação destas, devemos analisar a nossa vida cotidiana e não somente visar um interesse e a obtenção de lucro por si, então temos um caminho a seguir ou seja a orientação à luz dos ensinamentos, e iniciaremos um nova vida com espírito e atitudes diferentes, e desta forma venceremos esta aflição financeira.

Nos casos de desarmonia conjuga, também, são inúmeros exemplos dos que conseguem trazer a hormonia através da orientação recebida do missiorário, como se portar na vida cotidiana de cada um, primeiro para se refletir e depois agir. Assim, traz a felicidade dentro do lar.

Será que nós não estaríamos exasperando demais, vendo apenas o aspecto superficial de todos os fenômenos que nos circundam no dia a dia, pensando "eu odeio"; "ele que é culpado"; "não existe pessoa mais infeliz do que eu" e etc... As coisas ou fatos que ocorrem no dia a dia, não acontecem por um mero acaso, ou sem razão de ser.

Devemos buscar a causa, a origem deste fato ou coisa, devemos então procurar a luz da verdade, com espírito de penitência e conscientização de uma vida espiritual elevada e, em consequencia a obtenção e personificação de si própria e a felicidade de outrem.

Por mais que tentamos modificar o ambiente, se não modificarmos o nosso espírito, a tal mudança não durará muito. Não adianta mantermos em cárcere por um tempo determinado somente o corpo do criminoso, pois após ser libertado, voltará a praticar más ações e retornará ao cárcere, repetindo assim o processo várias vezes, pois afinal, ela não fez renovação espiritual.

SHOHÔ-MUGA

A verdade segundo a qual nada existe neste mundo isoladamente. Elas coexistem, uma em função da outra. O importante é saber como aplicar essa verdade em função de nossa vida.

1. - FUSSE (caridade)	Abandone o egoísmo, dedique de corpo e alma ao seu semelhante.
2. - JIKAI (prudência)	As pessoas coexistem, portanto seja prudente e não as incomode.
3. - NINNIKU (paciência)	Para coexistir e ser prudente, é necessário que consiga controlar seu temperamento e suas atitudes. Não deve incomodar a outras pessoas.
4. SHÔJIN (dedicação)	Seguir os três ensinamentos anteriores. É necessário um sequência ininterrupta na sua prática.
5. ZENJÔ (tranquilidade)	Dependendo dos ensinamentos de BUDA, nunca estará num estado incerto e agitado, sempre com espírito seguro e confiante.
6. CHIE (sabedoria)	Sendo portador de um espírito seguro e confiante, terá visão mais ampla de vida e tornará uma pessoa mais sincera em viver.

Estes 6(seis) ensinamentos fundamentais, no Budismo são chamados de ROKU-HARAMITSU.